山西紅色黨建館設(shè)計(jì)中如何對(duì)展陳手段與數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用
博物館的設(shè)計(jì)能否給觀展者提供一種難以忘懷觀展體驗(yàn),將直接影響公眾對(duì)博物館的認(rèn)同感和歸屬感. 由于博物館本身包含廣泛的人文歷史。自然科普、民族風(fēng)俗等知識(shí), 這使得其展陳形式的手段也具有多元化的特征.如何運(yùn)用多種展陳手段，來(lái)充分調(diào)動(dòng)參觀者的視、聽(tīng)。觸。嗅等多感觀體會(huì)，提高觀覽的興趣和情感體驗(yàn)，是現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。
現(xiàn)代展陳形式和手段的日趨多化， 突破了過(guò)去的以展墻圖片、文字圖板、展柜文物為主體的單一模式 .傳統(tǒng)的線性、平面化的展陳形式逐漸被網(wǎng)絡(luò)化、多維化的展陳體系所替代，展陳模式向參與模式、交互模式、場(chǎng)景模式轉(zhuǎn)化。
山西紅色黨建館設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，外看形式內(nèi)要內(nèi)容
博物館的陳設(shè)設(shè)計(jì)是形式和實(shí)質(zhì)的巧妙結(jié)合,它能夠呈現(xiàn)出最佳的視聽(tīng)效果。讓觀眾體會(huì)到陳列的主題和內(nèi)容 ,進(jìn)而給觀眾留下深刻的影響.觀眾在觀覽過(guò)程中了解了歷史,同時(shí)情感和精神也得到進(jìn)一步的升華.
博物館的展陳設(shè)計(jì)是比較復(fù)雜的, 它包括空間分布、展線安排場(chǎng)景設(shè)置、展品陳列、燈光設(shè)計(jì)、聲光特效、圖文排版、裝飾裝修等這些都是陳展設(shè)計(jì)需要做的內(nèi)容，只有把這些設(shè)計(jì)要素都做好了才能夠做出完美的陳展效果.
山西紅色黨建館設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，但是它也是需要和技術(shù)相結(jié)合的 .博物館陳展設(shè)計(jì)中要賦予空間特定的意境和藝術(shù)氣息.這樣需要借鑒的問(wèn)題就很多了，像展覽功能和常設(shè)就需要用技術(shù)去解決。
山西紅色黨建館設(shè)計(jì)規(guī)范，重視參觀者的情感體驗(yàn)以及參與性
文化教育的方式經(jīng)過(guò)了許多改變， 現(xiàn)代教育的主題是“寓教于樂(lè)”,以?shī)蕵?lè)性的教育主題來(lái)滿足公眾的教育性需求, 推新除塵的把死板無(wú)聊的文化教育剔除， 并更加人性化的發(fā)展觀眾對(duì)展覽的共情,這是博物館陳列設(shè)計(jì)的新理念 .
博物館陳列并不是教科書，而是“寓教于樂(lè)”的愉悅體驗(yàn)中融合文化教育.人們的情感體驗(yàn)已經(jīng)成為了山西紅色黨建館設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。除了在功能的設(shè)計(jì)上 ,博物館還需要重是人體工學(xué)的設(shè)計(jì),進(jìn)一步加強(qiáng)和觀眾的需求， 以尊重和追求主體的情感需求和審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)陳列， 以達(dá)到強(qiáng)化觀眾的參與感 ,這樣才能夠達(dá)到情景交融到物我交融的體驗(yàn)過(guò)程 .這樣才能合理的引導(dǎo)觀眾去理解歷史 ,去見(jiàn)證文明并達(dá)到文化教育的目的.
博物館的定義，這里就能看明白
在中國(guó)這個(gè)存在了五千多年的文化古國(guó)里, 幾乎每個(gè)城市都有屬于自己的一所博物館,用來(lái)展示自己獨(dú)特的地域文化，相信每個(gè)人都參觀過(guò)博物館，但是大家對(duì)博物館了解多少呢 ？
物館是為了滿足公共文化需求的一種公共建筑 ,其中匯集了人類文明的物質(zhì)見(jiàn)證 ,是一種十分珍貴和值得每個(gè)人參觀的地方,里面包含了許多綜合類、民族民俗類和藝術(shù)類的文物展品，都是人類智慧的結(jié)晶 .
全球第十屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)指出博物館是一個(gè)以研究、教育和欣賞為目的的永久開(kāi)放的服務(wù)性機(jī)構(gòu)，不追求利益,只為社會(huì)發(fā)展提供幫助 ，一般有歷史博物館、自然博物館、科技館和紀(jì)念館等多種類型， 既能進(jìn)行觀賞教育, 也可以開(kāi)展學(xué)術(shù)研究 ,是一個(gè)非常好的教育場(chǎng)所.
