合肥民俗教育館館設(shè)計的光效要求

       關(guān)于博物館的照明問題, 同一種光源不能使用到博物館任一場合中，需要進(jìn)行協(xié)同工作,需要結(jié)合不同場合的需求來開展。從一開始的燈光設(shè)計階段到施工時的整個過程 ，整個照明方式可以變成基本照明、局部照明、特殊照明這三種類型 。

       同樣的,結(jié)合不同的博物館陳展空間 ，需要細(xì)分出來照明方式,可以相對應(yīng)為文物與展柜的照明，展廳與環(huán)境的照明,重點展區(qū)與場景的照明.為了提高照明的效果， 也為了讓照明變得自然起來 ,博物館通常會采用天然采光和人工照明相結(jié)合的方式 。

       為了緩和整個照明過程中出現(xiàn)的不適感,在照明過程中會采用自然光,這指的就是容易因為時間而產(chǎn)生光影的變化，采光的方式與窗戶采光有關(guān)系，所以博物館通常有側(cè)窗采光、高側(cè)窗和側(cè)窗并存采光、天窗采光、高側(cè)窗采這些設(shè)置。

       在博物館燈光設(shè)計中, 不同空間的照明需求是不一樣的, 為了輔助空間照明 ，博物館的主人口大廳、門廳等地方被稱之為觀看者的視覺調(diào)節(jié)區(qū)域 。

合肥民俗教育館館設(shè)計理念，打造最合適的陳列和觀展空間場所

       信息的快速發(fā)展是這個時代最大的特點 ，互聯(lián)網(wǎng)讓整個世界匯聚到了一張大網(wǎng)上面， 電腦技術(shù)的不斷拔高除了不斷加強了這張網(wǎng)的牢固程度之外 ，還使得網(wǎng)絡(luò)具有了更多新型的功能,例如改變了人類在空間中的活動方式，改變了人們的工作方式.信息時代的發(fā)展創(chuàng)造出的虛擬現(xiàn)實更是讓人們的實踐活動增加了選項 ，人們甚至可以通過虛擬現(xiàn)實進(jìn)行生產(chǎn)。

       人們可以在虛擬的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行互動,只要呆在家里就可以享受到出門的感官享受 ,世界各地的人們不需要在現(xiàn)實中聚在一起就能歡聚一堂 .人們輕松的跨越了空間和地理位置的限制互相連接在了一起. 而這種信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳媒則可以革新博物館的展覽開放。

       人們不需要自身走進(jìn)博物館的空間就能夠領(lǐng)受到博物館的獨特文化內(nèi)涵和空間精神 ，博物館新代合肥民俗教育館館設(shè)計對空間性的依賴性越來越重要，從局部的展品的設(shè)計組合到整個展臺的分割和擴展統(tǒng)一，空間和環(huán)境的設(shè)計能夠體現(xiàn)出獨特的文化內(nèi)涵 ，這對博物館的主題表現(xiàn)至關(guān)重要。

合肥民俗教育館館設(shè)計規(guī)范，人們的情感體驗和積極參與很重要

       現(xiàn)代教育所提倡或者所追求的是“寓教于樂”, 在現(xiàn)代信息社會 ,讓公眾的娛樂性需求得到滿足其實和教育需求是一樣的 ,是博物館的一個非常重要的功能。 因此博物館的設(shè)計不能再走“教科書”式的路線, 而應(yīng)該給人帶來非常愉悅的感受，人們的情感體驗是一種全新的審美價值體現(xiàn).

       當(dāng)代博物館陳設(shè)設(shè)計要在關(guān)注功能、人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上,更加關(guān)心主體人的情感需求,尊重他們的審美要求， 設(shè)計能夠滿足他們對陳設(shè)內(nèi)容的參與感，從而引發(fā)觀眾在情感上的溝通。 通過“情景交融”的模式 ，將參觀者引導(dǎo)到博物館的陳列空間當(dāng)中.

合肥民俗教育館館設(shè)計流程對數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合和應(yīng)用

       互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化技術(shù)發(fā)展迅猛, 在合肥民俗教育館館設(shè)計中也起到了重要作用 。傳統(tǒng)的展示是靜止被動的，但是用了數(shù)字化媒體技術(shù)后 ，展陳方式逐漸轉(zhuǎn)為動態(tài)的互動的形式。多媒體技術(shù)具有占據(jù)空間小、信息容量大、互動性強等優(yōu)勢 ，正因為這樣,它才能夠在博物館展陳設(shè)計中得到廣泛的應(yīng)用.

       多媒體的傳播能力強，不僅是文字、圖片的傳播，還有聲音、影像等方面的傳播能力, 這樣加強了傳播效果 .文字、圖形、圖像、聲音等是人體器官最容易感受和理解的信息,多媒體展示和數(shù)字化技術(shù)的使用充分調(diào)動了人的視覺、聽覺、觸覺,所以它具備更強的感染力。