甘肅民俗教育館館設(shè)計(jì)的感受，兼顧周?chē)h(huán)境、展館陳列以及建筑的關(guān)系

       博物館展陳設(shè)計(jì)中 ，不僅要考慮博物館建筑以及它外部環(huán)境，同時(shí)還要考慮他們與展陳空間之間的相互關(guān)系.展陳內(nèi)容和建筑空間形態(tài), 還有地域環(huán)境這三者之間是密不可分的 ,不能夠產(chǎn)生沖突、分離和對(duì)峙的情況 ，這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)博物館要做到兩個(gè)方面的內(nèi)容.

       1、陳列空間要和建筑的美感、文脈以及外部環(huán)境等各方面的特征融合起來(lái).

       2、陳列內(nèi)容的精神內(nèi)涵要和建筑空間以及外部環(huán)境相互滲透,這樣互相影響才能夠真正做到三位一體.

       如果要改建博物館,那么還要保持博物館一脈相承的延續(xù)性 ,要把原館建筑的形態(tài)延續(xù)下來(lái),環(huán)境空間和陳列手法的精髓部分不能拋棄.像肌理、飾材、色彩等的傳承是屬于空間形態(tài)的借鑒和傳承， 也是博物館陳展空間在現(xiàn)代新工藝新技術(shù)下的適應(yīng)和改造。

有哪些做甘肅民俗教育館館設(shè)計(jì)的公司？

       多媒體展廳展館設(shè)計(jì)集合最新科研技術(shù)， 它的爆發(fā)也給多媒體數(shù)字展廳設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了一場(chǎng)“創(chuàng)新革命”.企業(yè)有展廳建設(shè)的計(jì)劃時(shí) ，最重要的便是找到一家有實(shí)力的展廳設(shè)計(jì)公司,

       中展國(guó)際在多媒體數(shù)字展廳設(shè)計(jì)領(lǐng)域有非常多的成功案例 ,可以從策劃、文案階段對(duì)企業(yè)進(jìn)行優(yōu)化指導(dǎo),從而提高效率, 交出完美的數(shù)字展廳設(shè)計(jì)答卷。

甘肅民俗教育館館設(shè)計(jì)優(yōu)越：強(qiáng)調(diào)觀眾的體驗(yàn)和參與感

       文化教育的方式經(jīng)過(guò)了許多改變, 現(xiàn)代教育的主題是“寓教于樂(lè)”，以?shī)蕵?lè)性的教育主題來(lái)滿足公眾的教育性需求 ,推新除塵的把死板無(wú)聊的文化教育剔除，并更加人性化的發(fā)展觀眾對(duì)展覽的共情, 這是博物館陳列設(shè)計(jì)的新理念。

       博物館陳列并不是教科書(shū),而是“寓教于樂(lè)”的愉悅體驗(yàn)中融合文化教育.人們的情感體驗(yàn)已經(jīng)成為了甘肅民俗教育館館設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。除了在功能的設(shè)計(jì)上,博物館還需要重是人體工學(xué)的設(shè)計(jì) ，進(jìn)一步加強(qiáng)和觀眾的需求，以尊重和追求主體的情感需求和審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)陳列，以達(dá)到強(qiáng)化觀眾的參與感，這樣才能夠達(dá)到情景交融到物我交融的體驗(yàn)過(guò)程. 這樣才能合理的引導(dǎo)觀眾去理解歷史，去見(jiàn)證文明并達(dá)到文化教育的目的。

甘肅民俗教育館館設(shè)計(jì)的建筑要求

       博物館施工中，材料對(duì)博物館的形式展現(xiàn)整體風(fēng)格， 展現(xiàn)形態(tài)與空間品質(zhì)各方面有著深遠(yuǎn)的影響，不管是成長(zhǎng)空間效果還是色彩光照搭配，又或者是空間形態(tài)上面有缺陷， 通通可以通過(guò)施工材料來(lái)化腐朽為神奇。

       故在博物館施工過(guò)程中，材料的選擇需要重視幾大要點(diǎn)，一方面需要重視它的觸感， 它的質(zhì)感，它的特性，它的紋理， 它的色彩。 另一方面需要考慮到空間結(jié)構(gòu)構(gòu)造的限定 ，需要考慮到人體的需求， 需要考慮到審美的情趣等 .

       如果考慮的更加深遠(yuǎn)的話 ,還要關(guān)注材料是否有環(huán)保優(yōu)勢(shì),畢竟在各大博物館里面，人體需要與各種材料近距離接觸.這些對(duì)人的視覺(jué)觸覺(jué)知覺(jué)各方面有影響。 建議在一開(kāi)始就重視材料的造價(jià)、規(guī)格、施工、工藝等環(huán)節(jié)，讓一切盡善盡美起來(lái),以爭(zhēng)取達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果.