貴州紅色黨建館設(shè)計(jì)關(guān)鍵要素，展陳空間區(qū)別在哪里
大型文博展陳設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)范疇主要涵蓋歷史、科技、文化、藝術(shù)等各類綜合性、專題性、行業(yè)性的博物館、陳列館的設(shè)計(jì)和大型博覽會(huì)場(chǎng)館設(shè)計(jì)。綜合類博物館承載著收藏人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明 ,研究發(fā)掘物質(zhì)遺存及文化精神的歷史意義, 肩負(fù)著“弘揚(yáng)民族精神、傳承歷史文化、促進(jìn)文化交流”的歷史使命和向大眾展示歷史文明軌跡的社會(huì)功能.綜合類博物館常以歷史發(fā)展脈絡(luò)或時(shí)間順序安排展陳內(nèi)容.相比于一般展陳空間，綜合類博物館承載著更多的文化內(nèi)涵, 因此 ,如何展現(xiàn)其歷史性、地域性、文化性是設(shè)計(jì)的一個(gè)指導(dǎo)思想 .
這類博物館的陳列空間設(shè)計(jì) ,必須堅(jiān)持唯物史觀的基本原則,實(shí)事求是地展現(xiàn)歷史史實(shí)和人類文明, 要尊重歷史,不要人為的賦予陳列內(nèi)容過多的歷史內(nèi)涵.設(shè)計(jì)應(yīng)避免假、浮?？蘸瓦^多的粉飾， 要恰如其分地表現(xiàn)和烘托主題。
貴州紅色黨建館設(shè)計(jì)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)觀眾的情感體驗(yàn)和參與性
現(xiàn)代教育所提倡或者所追求的是“寓教于樂”,在現(xiàn)代信息社會(huì),讓公眾的娛樂性需求得到滿足其實(shí)和教育需求是一樣的,是博物館的一個(gè)非常重要的功能 .因此博物館的設(shè)計(jì)不能再走“教科書”式的路線, 而應(yīng)該給人帶來非常愉悅的感受 ,人們的情感體驗(yàn)是一種全新的審美價(jià)值體現(xiàn).
當(dāng)代博物館陳設(shè)設(shè)計(jì)要在關(guān)注功能、人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上，更加關(guān)心主體人的情感需求,尊重他們的審美要求 ，設(shè)計(jì)能夠滿足他們對(duì)陳設(shè)內(nèi)容的參與感 ，從而引發(fā)觀眾在情感上的溝通.通過“情景交融”的模式,將參觀者引導(dǎo)到博物館的陳列空間當(dāng)中。
貴州紅色黨建館設(shè)計(jì)心得，三位一體的融合與設(shè)計(jì)
在博物館的展陳設(shè)計(jì)過程中, 博物館的建筑、外部環(huán)境、展廳的空間關(guān)系需要綜合考慮， 三者是需要互相依存的關(guān)系, 如果三者分離的話，帶來的沖擊感相當(dāng)大。
將建筑的美感，文脈,外部環(huán)境等特征融入到博物館的展列空間中 ，是需要重視的一大部分,而如何把精神內(nèi)涵等向建筑空間和外部環(huán)境傳遞同樣是需要落實(shí)到位的一部分.如何將三者完美融合到一起,實(shí)現(xiàn)三位一體的整合是廣大貴州紅色黨建館設(shè)計(jì)過程中需要把控的要點(diǎn) 。
為此博物館在擴(kuò)建的過程中 ,應(yīng)該保持著一脈相承的延續(xù)性,還應(yīng)該注重去其糟粕,留其精華的原則，有選擇性的留有原博物館的形態(tài)，多多利用環(huán)境空間 ,陳列手法等 ，讓博物館所傳達(dá)出來的精神延續(xù)下來, 巧妙采用新工藝、新技術(shù)、新手段來滿足觀覽者的需求，從舒適度角度來改造。
博物館善于利用數(shù)字化媒體設(shè)計(jì)
博物館是否重視數(shù)字化媒體的設(shè)計(jì)時(shí)在當(dāng)前市場(chǎng)上關(guān)注的一部分,過去是禁止的被動(dòng)的，現(xiàn)在有了動(dòng)態(tài)和互動(dòng)的展示方向。之所以有這樣的轉(zhuǎn)變,是因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)符合博物館未來發(fā)展的需求， 他的互動(dòng)性強(qiáng)，他的信息容量大，他的占有空間小 ，所以會(huì)在博物館的展陳設(shè)計(jì)上面被關(guān)注 。
這種多媒體技術(shù)的運(yùn)用后產(chǎn)生的效果相當(dāng)好, 因?yàn)樗軌蛲ㄟ^聲音 ,影像,文字的綜合信息來傳播博物館所包含的內(nèi)容,讓傳播效果提高起來,還能讓參觀者有高效率的互動(dòng)與溝通，讓他們對(duì)博物館有鮮明的認(rèn)識(shí). 總之 ,博物館多媒體技術(shù)的設(shè)計(jì)運(yùn)用之后,對(duì)博物館展示的效果變好起來, 觀眾可以通過多維度來感受展陳的效果。
