太原民俗館設(shè)計(jì)想法，整合博物館的展陳、建筑與環(huán)境
博物館建筑本身、外部環(huán)境、內(nèi)部陳列空間這三大要素是展陳設(shè)計(jì)中需要去統(tǒng)籌考慮規(guī)劃的重要關(guān)系.互為轉(zhuǎn)換、彼此融合并且最終達(dá)到空間層面上的彼此滲透,是博物館陳列空間設(shè)計(jì)時(shí)這三種要素所需要融合在一起表達(dá)出的精神內(nèi)涵.當(dāng)然, 由于展廳內(nèi)容、建筑空間形態(tài)以及地域環(huán)境特征這三者本身都具備各自的獨(dú)特屬性， 因此, 在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要注意避免三要素互相讓融合的過(guò)程中出現(xiàn)分離、沖突、對(duì)峙的情況。
“一脈相承”是博物館改建過(guò)程中需要始終保持的精神核心, 將原有傳承中的精華所在發(fā)揚(yáng)光大,有選擇性地吸取原館建筑形態(tài)、環(huán)境空間、陳列手法這三方面的突出優(yōu)點(diǎn) ，運(yùn)用現(xiàn)代工藝技術(shù)和高科技手段按照現(xiàn)代人的使用需求和文化審美來(lái)予以適度改造 ,最終才能在改造過(guò)程中達(dá)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的完美融合。
太原民俗館設(shè)計(jì)施工怎么選材
材料的選擇是太原民俗館設(shè)計(jì)施工的關(guān)鍵因素,傳統(tǒng)的建筑材料包括石材和鋼材以及木板材料等等，均為太原民俗館設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)建筑材料,這些是框架構(gòu)成第一步所需要用到的材料，同時(shí)利用各種木夾板、纖維板等等進(jìn)行樓層的搭建,可選擇的有人造革、有機(jī)玻璃、無(wú)紡裝飾布等等。
除此之外還可以用特種玻璃或者工程塑料等裝飾材料應(yīng)用于展陳空間的展墻裝飾或者展臺(tái)、展柜以及標(biāo)牌的制作 .
太原民俗館設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，形式與內(nèi)容的完美結(jié)合
博物館陳列布展設(shè)計(jì) ,應(yīng)體現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合 ,并以最佳的視聽(tīng)觀展效果將博物館陳列主題和內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)展覽主題思想能夠深刻映人觀眾腦海 ,讓參觀者在了解歷史史實(shí)的同時(shí),得到情感和精神 .上的升華。這其中, 空間分布、展線安排場(chǎng)景設(shè)置、展品陳放、展具工藝、燈光效果。視屏媒體、聲光特效、圖文展板、雕塑繪畫(huà)、裝修飾材等一系列設(shè)計(jì)要素決定著展陳效果的成敗 .
技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合也是現(xiàn)代文博展陳設(shè)計(jì)的一個(gè)趨向.博物館陳列布展設(shè)計(jì)中,除了要合理解決展覽功能和常設(shè)的工藝技術(shù)問(wèn)題之外，更重要的是賦予展陳空間以特定的意境和藝術(shù)氣息,這是博物館有別于一般的商業(yè)或公共空間設(shè)計(jì)的一個(gè)特質(zhì).
太原民俗館設(shè)計(jì)中如何對(duì)展陳手段與數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用
博物館的觀展體驗(yàn)與博物館的設(shè)計(jì)息息相關(guān),如果博物館想要展現(xiàn)出來(lái)的效果沒(méi)有得到認(rèn)同，博物館的設(shè)計(jì)就有待提高。 為了讓太原民俗館設(shè)計(jì)主題能真正落實(shí)起來(lái) ，博物館需要把應(yīng)有的人文歷史、自然科普、民族風(fēng)俗等知識(shí)點(diǎn)自然流露出來(lái),所以需要采用多元化的展陳手段, 這樣才能夠調(diào)動(dòng)參觀者的多感官體驗(yàn).
至于如何提高觀覽的興趣， 讓他們的情感體驗(yàn)豐富起來(lái),成為了太原民俗館設(shè)計(jì)主題中的重點(diǎn)之重 .在當(dāng)代展陳手段多元化的時(shí)候 ，現(xiàn)在的展覽方式已經(jīng)突破了傳統(tǒng), 不再像過(guò)去那樣，只是以展墻圖片或者是文字圖版、展品文物為主體來(lái)開(kāi)展, 很多都會(huì)采用多維化的展陳體系,網(wǎng)絡(luò)化的展陳方式來(lái)展現(xiàn)，巧妙采用數(shù)字化技術(shù)來(lái)將展覽從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)向場(chǎng)景模式 ，交互模式 ,參與模式 。
