民俗教育館空間設(shè)計(jì)需要數(shù)字化照明控制

       數(shù)字化照明可以說是博物館光源利用的進(jìn)步,以淺顯易懂的形式來解釋的話,指的就是數(shù)字化照明 ,能夠讓不同時(shí)間段不同場(chǎng)景的照明功率得到控制.比如他可以將傳感技術(shù)的照明系統(tǒng)控制起來,在紅外線感應(yīng)流流的過程中自動(dòng)開關(guān)， 這樣的做法有節(jié)約能源的作用,也有降低藏品耗損的作用, 才能夠給觀覽者一種親切感 .

       同樣的,數(shù)字化照明還具有烘托環(huán)境的作用 ，能夠改變場(chǎng)景的環(huán)境 ，也能夠改變空間的氛圍, 一般會(huì)將水平照明和處置照明結(jié)合起來 ，讓環(huán)境的光效控制起到營(yíng)造良好空間特效的作用 。

民俗教育館空間設(shè)計(jì)的感受，兼顧周圍環(huán)境、展館陳列以及建筑的關(guān)系

       所謂的一體化設(shè)計(jì)，就是把建筑環(huán)境展陳物品的融合到一起,看似不可思議,但在如今的民俗教育館空間設(shè)計(jì)中已經(jīng)有了表態(tài)了。 以往的民俗教育館空間設(shè)計(jì)考慮的是建筑和外部環(huán)境， 陳列空間之間的關(guān)系，這沒有錯(cuò)， 但在現(xiàn)在的民俗教育館空間設(shè)計(jì)中， 注重把博物館的美館外部環(huán)境和文脈等一起融入到陳列的空間中,也期待能夠讓博物館具有向外界傳達(dá)精神內(nèi)涵的作用， 所以三者之間已經(jīng)有了互相轉(zhuǎn)換 ,互相融合的發(fā)展傾向.

       在不斷深究的過程中，博物館的擴(kuò)展已經(jīng)保留了過去傳承的特色，但又擁有了升級(jí)的一面 ，他會(huì)有選擇性的去吸收原本博物館的建筑形態(tài)，陳列手法,空間環(huán)境方面的精髓 。但他所做到的努力不單單只是如此而已 ，會(huì)把博物館的色彩,博物館的肌理, 博物館的裝飾材料等運(yùn)用起現(xiàn)代科技, 讓大家的需求得到滿足。

民俗教育館空間設(shè)計(jì)主題要運(yùn)用多種展陳手段

       博物館的觀展體驗(yàn)與博物館的設(shè)計(jì)息息相關(guān)，如果博物館想要展現(xiàn)出來的效果沒有得到認(rèn)同,博物館的設(shè)計(jì)就有待提高.為了讓民俗教育館空間設(shè)計(jì)主題能真正落實(shí)起來, 博物館需要把應(yīng)有的人文歷史、自然科普、民族風(fēng)俗等知識(shí)點(diǎn)自然流露出來 ，所以需要采用多元化的展陳手段，這樣才能夠調(diào)動(dòng)參觀者的多感官體驗(yàn) .

       至于如何提高觀覽的興趣, 讓他們的情感體驗(yàn)豐富起來， 成為了民俗教育館空間設(shè)計(jì)主題中的重點(diǎn)之重。在當(dāng)代展陳手段多元化的時(shí)候,現(xiàn)在的展覽方式已經(jīng)突破了傳統(tǒng)，不再像過去那樣 ,只是以展墻圖片或者是文字圖版、展品文物為主體來開展 ,很多都會(huì)采用多維化的展陳體系，網(wǎng)絡(luò)化的展陳方式來展現(xiàn), 巧妙采用數(shù)字化技術(shù)來將展覽從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)向場(chǎng)景模式 ,交互模式，參與模式。

民俗教育館空間設(shè)計(jì)施工的材料選擇

       大部分博物館在展列空間傳統(tǒng)用材上面會(huì)選擇與建筑物相似的建材，比如木板材，鋼材,石膏板等, 有一些會(huì)選擇多層木夾板 ,纖維板，有機(jī)玻璃板, 鋁塑板壁紙 ,高密度苯板, 雙面膠紙等.

       這些不可或缺, 博物館施工材料的選擇多元化.沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),特種玻璃,工程塑料等材料易被廣泛應(yīng)用,只要能夠展現(xiàn)出博物館展陳空間,想要效果就可以被應(yīng)用起來.