博物館關(guān)注空間形態(tài)的布局

       博物館的陳展設(shè)計(jì)說簡(jiǎn)單點(diǎn)就是空間的組合，而這也是一種藝術(shù),在陳展設(shè)計(jì)過程中需要將各種造型元素合理組合. 而這必須要從人的行為心理出發(fā)， 因?yàn)槿四軌蛟诳臻g開合中找到最適合自己的方位。人們對(duì)空間的感受是多變的， 設(shè)計(jì)要讓空間變得更加豐富、生動(dòng)而富于變化.這樣才能夠滿足不同層次的觀眾對(duì)參展的需求，這樣博物館能夠引起觀眾情感的共鳴。

       博物館空間形態(tài)要靠點(diǎn)、線、面、體要打造，而這幾點(diǎn)要素在空間中有不同的表現(xiàn)形態(tài) ,只要和材料、肌理以及環(huán)境中光色等各要素共同作用, 這樣才可以營(yíng)造出有特定氛圍和性質(zhì)的空間。

       而不同形式的空間給人不同的感受， 可以引發(fā)人不同的情感體驗(yàn)。比如空間高大會(huì)給人崇高感，空間封閉會(huì)讓人感到壓抑和郁悶,流動(dòng)的空間則有自然舒暢的感覺.

四川非遺館設(shè)計(jì)規(guī)范，觀眾的情感體驗(yàn)和參與性成為重要的主體需求

       文化教育的方式經(jīng)過了許多改變， 現(xiàn)代教育的主題是“寓教于樂” ，以?shī)蕵沸缘慕逃黝}來滿足公眾的教育性需求 ,推新除塵的把死板無聊的文化教育剔除 ，并更加人性化的發(fā)展觀眾對(duì)展覽的共情 ，這是博物館陳列設(shè)計(jì)的新理念.

       博物館陳列并不是教科書，而是“寓教于樂”的愉悅體驗(yàn)中融合文化教育. 人們的情感體驗(yàn)已經(jīng)成為了四川非遺館設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。除了在功能的設(shè)計(jì)上,博物館還需要重是人體工學(xué)的設(shè)計(jì) ，進(jìn)一步加強(qiáng)和觀眾的需求，以尊重和追求主體的情感需求和審美標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)陳列 ,以達(dá)到強(qiáng)化觀眾的參與感，這樣才能夠達(dá)到情景交融到物我交融的體驗(yàn)過程。這樣才能合理的引導(dǎo)觀眾去理解歷史， 去見證文明并達(dá)到文化教育的目的.

四川非遺館設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

       博物館陳列布展設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中，達(dá)到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合才能滿足參觀者一邊了解歷史史實(shí)一邊得到情感升華的參觀需求。而想要達(dá)到這種設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn) ,則需要從空間分布、展品擺放、燈光效果等多方面來進(jìn)行改良設(shè)計(jì).并且，圖文展板、雕塑繪畫、裝修裝飾材料等細(xì)節(jié)因素同樣影響著最終的展陳效果 ，因此在設(shè)計(jì)過程中同樣需要多加注意.

       技術(shù)與藝術(shù)的相結(jié)合是現(xiàn)代博物館展陳設(shè)計(jì)的一個(gè)時(shí)代趨向。 和其他商業(yè)設(shè)計(jì)不同的是 ，博物館陳列設(shè)計(jì)需要賦予展陳空間特定的藝術(shù)氣息，而這種藝術(shù)氣息是需要通過技術(shù)和藝術(shù)共同協(xié)調(diào)才能打造出的一種參展意境 。

四川非遺館設(shè)計(jì)構(gòu)思與展品細(xì)節(jié)展示

       博物館藏品擁有不可低估的收藏價(jià)值，這與社會(huì)的發(fā)展相掛鉤 ,因?yàn)樗麄兛梢苑从钞?dāng)代社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的特點(diǎn) ，又不局限于歷史.博物館的文物展品陳列需要考慮到這一點(diǎn)， 需要研究到藏品的過去、生長(zhǎng)、過去存在、利用價(jià)值。

       為此博物館展廳的客觀條件不可忽視， 溫度, 濕度，空氣流通， 燈光的使用等都會(huì)帶給大家不一樣的感受。 很多細(xì)節(jié)決定了整體呈現(xiàn)出來的效果， 在燈光線需要確保展品不會(huì)因?yàn)樽贤饩€等因素而被傷害,人體的活動(dòng)范圍和方式等有特定的要求，需要在界定的尺寸標(biāo)準(zhǔn)內(nèi).

       總之 ,博物館的文物和展品展列，需要嚴(yán)格按照人體標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)尺寸為基點(diǎn)，進(jìn)行深層次的組織設(shè)計(jì)和陳列。