山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)需要數(shù)字化照明控制
博物館數(shù)字化照明系統(tǒng)出現(xiàn)是一種進(jìn)步,這可以根據(jù)不同時(shí)間段 ，對(duì)不同場景模式對(duì)整體的照明功率做到較好的控制 .一般情況下，博物館的數(shù)字照明運(yùn)用到傳感器技術(shù)，可以通過紅外線的感應(yīng)來自動(dòng)開光照明 ，也就是參觀者在近距離觀看時(shí)會(huì)開始亮燈,如果離去的話， 數(shù)字化照明設(shè)計(jì)會(huì)呈現(xiàn)相應(yīng)的作用， 這具有降低展品耗損的優(yōu)勢(shì)， 也有節(jié)約能源的好效果.
嚴(yán)格來說，博物館數(shù)字化照明設(shè)計(jì)是將水平照明和垂直照明結(jié)合到一起的體現(xiàn), 他能夠讓空間的光效控制和營造感展現(xiàn)出來,擁有想要的特效,實(shí)用性強(qiáng)大 .
山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)規(guī)范，突出觀眾的情景交融和物我交融
文化教育的方式經(jīng)過了許多改變,現(xiàn)代教育的主題是“寓教于樂” ,以娛樂性的教育主題來滿足公眾的教育性需求，推新除塵的把死板無聊的文化教育剔除,并更加人性化的發(fā)展觀眾對(duì)展覽的共情,這是博物館陳列設(shè)計(jì)的新理念 .
博物館陳列并不是教科書, 而是“寓教于樂”的愉悅體驗(yàn)中融合文化教育。人們的情感體驗(yàn)已經(jīng)成為了山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)的價(jià)值取向 。除了在功能的設(shè)計(jì)上,博物館還需要重是人體工學(xué)的設(shè)計(jì) ,進(jìn)一步加強(qiáng)和觀眾的需求 ,以尊重和追求主體的情感需求和審美標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)陳列,以達(dá)到強(qiáng)化觀眾的參與感,這樣才能夠達(dá)到情景交融到物我交融的體驗(yàn)過程。 這樣才能合理的引導(dǎo)觀眾去理解歷史 ,去見證文明并達(dá)到文化教育的目的。
山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)流程的強(qiáng)化運(yùn)用
在數(shù)字化媒體得到關(guān)注的21世紀(jì) ,現(xiàn)在的山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)流程不會(huì)像過去那樣采用的是靜止或者是被動(dòng)的展示方式了, 更加傾向于選擇互動(dòng)式動(dòng)態(tài)式的展示模式。此時(shí)多媒體技術(shù)所具有的優(yōu)勢(shì)就被放大出來了 ,它的互動(dòng)性更強(qiáng) ，信息表達(dá)更好，所占的空間更小，符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)博物館展陳設(shè)計(jì)的要求。
利用了數(shù)字化媒體來為博物館展覽提供幫助的話,可以有效的將聲音， 影像，文字等等信息綜合傳播起來 ,讓參觀者有更好的互動(dòng)與溝通， 感受傳播效果增強(qiáng) .在采用影像和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)增大展示的信息量時(shí),觀眾就可以借由這一種形式來獲得良好的觀覽體驗(yàn) ，故如何更好的利用數(shù)字化媒體為博物館展陳做服務(wù)，已經(jīng)成為了山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)流程中的一部分。
山東黨風(fēng)廉政宣教館設(shè)計(jì)構(gòu)思中文物與展品陳列應(yīng)該怎么做
博物館的藏品價(jià)值是非常高的,它的價(jià)值不局限于歷史，而是由和它相關(guān)的社會(huì)行為以及社會(huì)活動(dòng)來決定的,能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代特征的， 所以博物館的文物藏品羅列一定要考慮到藏物的內(nèi)涵和特點(diǎn)。選擇有價(jià)值的藏品，而且因?yàn)椴仄范际欠浅Ｕ滟F的 ,一定要保護(hù)好它以免受到任何損傷 。
藏品要想保存妥當(dāng)?shù)脑?，那博物館展廳的溫度、濕度、空氣流通以及光線等都要對(duì)展品友好， 不能夠損傷設(shè)備，同時(shí)又要適應(yīng)人體的感官條件。在光線設(shè)計(jì)上尤其要注意, 最好不選擇含紫外線的光源,紫外線會(huì)傷害展品 。
除此之外,展品陳設(shè)的尺度、展板、展柜高度等等都要考慮到人體標(biāo)準(zhǔn)，要方便觀眾的參觀.
